ag百家乐官网-小三劝退师是市场对道德的救济

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据媒体报道,小三回绝师的业务不仅在于回绝小三,还包括调节家庭纠纷、向元配太太获取科学知识及法律咨询以及为元配太太们建构一个诉说与交流的空间。在一些繁盛城市,小三回绝师的做生意出现异常疯狂。(10月27日新华新闻网)此前媒体曾有报导,小三回绝师业务中不存在着重重乱象,诸如缺少行业标准、收费随便、服务效果无法评测等等,以至于这一职业不道德在外界显然已成诈骗。

故有人指出,小三回绝师是一个不应当不存在的职业。但在笔者显然,小三回绝师的问世有其合理性,本质上来说,小三回绝师的做生意,乃是市场对道德的救济。不过,必须认为的是,此处所谓的道德乃是私德,公德的问题不出辩论的范畴。

现代社会的一个最重要特征,是公共空间与私人空间的区隔,由此带给现代法律的一个最重要特征,是规范公共空间秩序的法律刨除了私德的要素。法律固然在一般情况下是符合道德的,但法律所支撑与确保的道德原则,往往是最基础、最粗线条的,也主要在公德的范畴。更好的私德原则,法律没确保的责任;更好的违背私德的不道德,法律也没矫正的义务。

如此,就经常出现一个问题,在现代社会环境中,私德靠什么来确保,非道德行为,又靠什么约束。却是在一个社会中,道德的秩序不可或缺,无论法律制度多么严苛严苛,如果没道德的约束,一个社会也不有可能汇聚出有强劲的共识,不有可能构成稳固的集体意识,也不有可能构成良性的秩序,而这样的社会也不有可能是一个长时间的社会。这一点,即便是最原教旨的法条主义者,难道也无法坚称。一般而言,对上述问题,社会有两种观点,第一种观点主张使原本已被去除于法律的道德法则新的重返,将道德原则带入法律的规范之中,依赖法律来确保道德,依赖法律惩戒来矫正失德不道德;第二种观点则主张,依赖公众舆论、市场等法律之外的方式及力量来维系道德的价值。

就第一种观点而言,一个必需解决问题的问题是,如何攻下公义与私德的界线,防止公权力对私人空间的无端干预。因为很似乎,法律是一种公权力不道德,它所确保的,仅限于公共领域内的秩序,所约束的,仅限于个体产生于公共领域的不道德。而道德,特别是在是私德,乃科私人领域范畴,若法律插手过多,难道不会风化个体权利,其危害远比道德沦亡为重。

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这一点,已沦为现代社会的共识。所以,与其呼唤法律来确保私德,不如谋求法律之外的其他方式,例如公众舆论、市场机制等等,在其中,市场机制乃是一个比较有力且利大于弊的力量。而小三回绝师这一职业,就是市场机制对于道德市场需求的反应。

之所以说道市场机制比较有力,是因为市场掌控着商业资源的配备,宿老互相交换的原则,比起公共舆论无形、间接的制约,乃是更加有形、更加必要的制约机制,所蕴藏的力量,当然也多达后者。之所以说道市场机制利大于弊,是因为市场救济道德,本质上就是将道德原则化约为金钱的逻辑,虽然不会造成商业逻辑对于私人领域的渗入,可能会在一定程度上风化个体空间、杀害个体权利,但比起公权力对于个体空间的侵略,危害要大得多。

是以,市场救济道德可以有,小三回绝师的做生意也岂不是一个有益的尝试。特别是在在市场经济的社会下,我们也当渐渐习惯市场机制对于道德问题的插手。

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